張天師是道教¹⁾創始者，源由是東漢年間張陵(原名)，曾用道教儀式及符籙咒語迎請神明降臨人間，神明協助百姓破除地方災厄驅除妖魔鬼怪，安定百姓的生活。

• 張天師熟悉符籙經咒陰陽五行占卜之術，替人解夢排除災厄及困難祈雨禳災，並且透過醫術救治百姓各種疾病，以符籙經咒做來做宗教信仰的呈現「正一道」又稱為「道教」。
  • 民間尊稱「天師」、「張天師」、「天師爺」、「張道陵」、「張府天師」等
  • 張天師造型鬢髮兩側突出，黑色面容，圓形凸眼，國字臉型，有鬍鬚，身穿道袍裝飾圖騰包括八卦、八仙、雙龍、寶塔、星斗等圖案，雙手捧著玉笏或是五雷令牌，騎虎。
  • 天師傳承由子孫世襲，至今為65代，因為姓張，皆稱張天師(張道陵為首代天師)
• 台南的道士源自於漳州、泉州宗教風俗，隨民社會傳入臺灣，道士的傳統行業可以不吃素食能夠娶妻生子，傳統認為道士替人消災解厄，社會地位受敬重，大型道教科儀，遇到不順或沖犯厄煞，聘請道士舉行祈福禳災儀式，傳遞溝通信眾與神明。

• 中西區
  • 開基武廟原正殿前殿
  • 祀典武廟六和堂
  • 台灣首廟天壇武聖殿及太歲殿
  • 開基玉皇宮
• 南天府一樓正殿 東區
• 聖帝殿 佳里區

• 臺南送天師全名是「恭送廣信府張天師暨列位尊神回鑾遶境」
  • 立冬之後(約農曆十月上旬以後)，正值農業收成季節，農民有足夠時間配合廟宇的慶典活動舉行，且秋分至隔年立春屬於乾季降雨稀少，方便廟會舉辦。
  • 請張天師有兩種選擇，到天公廟²⁾迎請天師爺神像，或以泥塑或糊紙製成神並開光。
• 建醮 作用是去除疾病瘟疫為百姓解決疾惡
  • 舉行建醮，必須迎請張天師神像前來鎮守廟宇，神威有除暴安良、安定民心、驅魔避邪之作用，保佑著道士舉行建醮科儀順立進行，建醮圓滿結束後擇日舉行「送天師」的遶境活動。
  • 三朝建醮只要迎請張天師神像，建醮期間設置天師壇安置迎請的神像。
  • 五朝以上的建醮，必須迎請張天師、觀音佛祖、上帝公三種神像，建醮期間搭設著天師壇、佛祖壇、上帝公壇。
  • 《安平縣雜記》：「建醮之前數天，必請天師；建醮之後數天，必送天師」，迎送天師之俗，在府城一帶已流傳百年。

• 張仙是一位能夠賜給世人兒女後嗣的道教男性神祇，類似於送子娘娘，與張天師不同。
  • 桃園明聖經認為張仙奉玉帝指派為關帝君的屬神，根據世人善惡決定其子女生育及健康狀況。